时尚艺术家

岭南不仅有舞狮，还有舞麒麟。扎彩麒麟头的工艺已有200多年的历史，且从未间断过。现在，由无形继承人刘金星和他的女弟子蔡贝茹再次续写。在他们的手中，古老的艺术品再次向今天的街头开放。 《黄飞鸿》系列电影让人想起广东狮子的威严。其实，岭南地区不仅有舞狮，也有舞狮。广东东莞樟木头镇，当锣鼓响起时，不可思议的动物麒麟昂着头在街道上穿行，眼睛突然发红，仿佛在呼吸。这一刻是竹签与宣纸、颜料与机制的共谋，也是客家五百年文化记忆的延续。麒麟长啥样？相传这种上古神兽，身为鹿，腿为马，牛尾，独角，浑身覆盖着鳞片。历代文人的作品中都会提到麒麟。到了明朝，他还要从孟加拉国带回两只活的“麒麟”。根据手帛画上的描绘，他带来的郑可能是长颈鹿。由于麒麟的传说十分遥远，在客家文化中，灵兽麒麟与每年的节日有着紧密的联系。每逢春节假期或婚礼、开业等喜庆场合，都会有身着色彩缤纷的服装、手持麒麟竹头、随着音乐节奏起舞的麒麟舞师。樟木头镇是“中国麒麟之乡”，拥有东莞市唯一的省级非遗麒麟舞基地。然而，樟木头麒麟舞中最重要的麒麟头工艺却面临着后继无人的局面。创造无形资产的樟木头麒麟传承人刘金星文化底蕴，十年未收徒。这项工艺仍然是手工制作，机制独特，一切都靠经验。 1.只需要一把普通的斧子就可以劈笋。竹签的粗细取决于你的经验。 2、麒麟后脑勺的薄片只需要白纸和浆糊，在巧妙的平衡力作用下就可以固定。 3.独角兽头部骨骼轻盈坚固，机构眼神精致。 4.将宣纸粘贴到框架上后，下一步就是绘画。这些画大多是奇幻的图案。蔡贝茹第一次走进刘金星的工作室，并不是想学技艺，而是因为工作原因想买一个麒麟头。他跟着村干部，心里有些紧张。他说他“害怕她”，害怕他不说话，害怕他会拒绝别人。原本他以为自己没有机会了解这门手艺。但刘金星没有拒绝，也没有隐瞒，而是将所有的细节都告诉了他。他耐心地讲解如何磨刀、如何选择竹签、如何绘制图案，甚至每个图案的含义。听到这话，他心中一震，觉得这就是缘分。命运也必须靠毅力来实现。从此，他开始每天抽出时间跑到车间。白天，他做社区工作者，按部就班；晚上，他在家学习手艺。竹笋成为第一个难点。如果竹子太幼，弯曲时会直接折断；如果太旧了，就很难分开了。折竹竿的时候，要懂得放慢速度，再弯曲一下，顺其自然，才发现竹片能一个接一个地成型。这种慢工出细活贯穿于他接受教育的每一步。竹片扎好后，要贴纸，宣纸要垫好一张一张撕下来，贴在竹子上。表面不应有皱纹或凹陷。纸张应逐层堆叠。它可以很强大。他说一开始他会犯错误，要么漏掉一根竹签，要么把纸粘得不均匀。撕毁它并重新开始是很常见的。慢慢地变得越来越好，不再“返工”。有一天，刘金星突然说道：“去喝杯茶吧。”他听不懂，后来才知道，这在行业里就是“拜师茶”的意思。他躬身行礼，成为了刘金星的徒弟。这件事很简单，但却有着非凡的意义。因为她是柳金星十年来收的第一个弟子，也是樟木头麒麟百年来结下的第一个女弟子。 “这是从男人传到男人的‘帮派女孩’并不是一句空话。蔡贝茹本人坦言，一开始她也有顾虑，担心自己会被排除在外。”因为她是女孩而被学校驱逐。但刘金星并不依赖“规则”。她看重的是她的耐心和理解。刘金星很少称赞别人，却常常在别人面前说：“一言就懂，一看就知道”。蔡贝如和师父刘金星先刺麒麟，先刺骨头。竹笋都是经过精心挑选的。劈开时，纤维如丝般柔滑，声音清脆如冷笑。学徒们不耐烦了，经常听到手指打响的声音。竹子从未放弃。让那些人的心都慢了下来。如果手和心不均匀，他们只能收获碎片。蔡贝茹向我们介绍：“一个独角兽头需要数百根竹签和约800个扎点。造型时，内框要用宽片以带来强度，头后部要用细片以使其轻盈。交叉处用纸快速固定。”呃，糊。”他白天工作，晚上大部分时间磨练技艺。深夜的灯下，竹洗的影子与墙壁交错，形成一个未完成的轮廓。骨头有了，还得加上皮。把宣纸撕下来，沾上糊，然后一块一块地粘起来，至少三层。空气中充满了糊的味道。如果糊太稀了， 会开裂，但太厚了，就会饱满。干燥后，纸张表面紧实，粗糙度变得温润。当你用手指触摸纹理时，感觉纸张正在呼吸。当蔡贝茹第一次做完糊的时候，心里感到温暖。他感觉那头纸头独角兽突然“活了”。最后，还有绘画。背景色常为白色或黄色，用于照明。 其上绘有牡丹、桃花、菊花、蝴蝶，无不令人心旷神怡。象征着好运。红、黄、蓝、白、黑五种颜色搭配使用，分别对应金、木、水、火、土。口上绕金线，寓意金字；颈椎上的小彩灯表达了“麒麟生子”的祈愿。刘金星大师的手稳得惊人。几十年来，他的笔触干净利落，从未重复过笔触。弟子蔡贝如数了一下，师父毫不犹豫地画出了四十七朵花。那是身体里的节奏，不假思索。独角兽头没有固定的标准。角可以是圆角或尖角；耳朵可以移动或静止。唯一的共识是，表达方式应该“慈善但有力”——太激烈，就失去了不悦；太激烈，就失去了不悦；如果太弱的话，就不会给人留下深刻的印象。于是，不同的村庄留下了自己的“样子”，但意义却是一样的。克拉樟木头的手下给麒麟加了光环：会眨眼。蔡贝茹与我们分享，独角兽头部“闪烁”的机制隐藏在竹片中。当丝线接触到眼睑时，独角兽的眼睛会突然闭上又睁开。听众常常会在这一瞬间被吸引，就好像他们真的被监视一样。樟木头的“独特之处”在于可以真正闭合的眼睛：木模的固定点、钢丝缠绕弹簧、丝绸的牵引。舞者的脚步减弱了，他的眼睛皮肤随后闭合又张开。不是半关闭，而是整齐地“关闭和打开”。其他地方发现的独角兽大多只能是“半封闭”的，看起来很漂亮，但看起来不像活物。技巧是最令人兴奋的部分。如果弹簧缠绕不正确，整个过程就白费了。蔡贝茹说：“最怕的不是打不好，而是装不好。”眼神要稳，眼神要准速度。眼睛做好后，必须“试眼”，看是否能跟上鼓声。舞麒麟与舞狮不同。狮子是勇敢的，而独角兽是温柔的。狮子更加扑腾，独角兽更加四处搜寻。它的动作轻快，眼神灵动。舞者抬起头，捂住脚，然后闭上和打开眼睑，观众呼吸着呼吸。老人说：“麒麟是素食者，不吃肉；麒麟代表知识和所有权。”这些民间解释看似简单，但却是代代相传的信仰。孩子们伸手去触碰独角兽，但只敢轻轻触碰，生怕惊动它。跳舞是一种考验。如果独角兽头部结构松动，跳两下就会脱落；如果画的光亮不稳定，你进去就会暗淡无光；机制慢了，一只眼就马虎了，等l 它的灵气将会消失。刘金星说：“头不是为自己做的，是为舞队做的。”好的头应该轻，让舞者愿意抬起头；一定要稳定，团队才敢用；而且应该是热血沸腾，让观众下一眨眼就期待。蔡贝茹第一次看到自己绑着的独角兽真的被要求跳舞，他也有同样的感觉，心里不安。他担心自己处理不了，担心自己不够熟练。入学半年多后，蔡贝鲁扎完成了自己的独角兽头像。 “点头”后，他在台上眨了眨眼。独角兽舞者是一个男孩。那一刻，他感觉几百年的艺术品在他手中重新焕发了生机——独角兽娇嫩灵动，代表着美德、长寿和吉祥；锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，小独角兽在街道上翩翩起舞。 “这就是麒麟头我绑着。”他看着人群倒下，在混乱中开心地等待着。除了在作坊里制作麒麟头，蔡贝如也逐渐有了新的想法。他开始用短视频记录制作过程并发布到网上。在切竹笋的过程中，稍微涂了宣纸，最终的麒麟眼闪烁的视频获得了上千次观看。有人在留言中说道： “我还是第一次知道麒麟会眨眼。”他说这对他来说很有意义。在各种活动中，他都和麒麟一起出现。樟木头麒麟舞大赛、松山湖非遗演出、校园实验班，都能看到他的身影。他会带着孩子们画独角兽，在环保袋上印上图案，让他们触摸独角兽的头，看看它的机制是怎样的。 移动。他说：“孩子们的笑声是这门手艺的最新延续。”典型的独角兽头部高约75厘米，宽53厘米，深65厘米，重一公斤多。它轻盈而有力，使跳舞毫不费力。他和师傅还共同制作了一只“掌上独角兽”，它只有十几厘米长，需要各种招式和闪光。这种小独角兽比大独角兽更难制作，因为空间有限，需要更多的精力。蔡贝茹也尝试过。他说这是一项微妙的工作，不应该操之过急。他把类似独角兽的东西带到了展览中，让观众近距离欣赏。马来西亚有人看到她的视频，留言说“太好玩了”，随后下单了。他觉得独角兽的头被它喜欢的人带到国外，这本身就是一种传承。蔡贝如心里：“工艺如果只存在于寺庙里，它会逐渐变得冰冷；如果它能进入日常生活，那就是真正的生活了。”时，蔡贝如将参与文化市场，他还将摆摊展示麒麟头的文创产品。年轻人看到麒麟Q版觉得很酷，就买钥匙扣或者笔记本。当有人问及背后的故事时，他讲述了麒麟舞队的传统。这种解释对他来说比简单的销售更重要。老工人重在“保护”，年轻人重在“晋升”。在一眼和一过之间，都有着同样的耐心：做一个能举起、能跳舞、能传递的东西。 樟木头的街道上，老人还在等着看麒麟眨眼，而孩子们可能是在屏幕上第一次认识它。麒麟从来没有真实的形象，但它因一代代工人的双手而有了面孔。它在街头和舞台上敲锣打鼓地跳舞，并在视频和文化创作中再次得到认可。那一刻，眨眼之间，不仅仅是p梨和竹，也是客家人心中的不满。这是数百年的文化对今天街道的反应。原文发表于《时尚COSMO》十月号 编辑：若飞 作者：黄子 摄影：梅世健 视觉：卞雨晴 设计：卞雨晴 设计：严硕伟 编辑助理：徐梦然 新媒体编辑：Yuri 排版：Cecilia 设计：李点儿 来源：Fashion Cosmo，数张照片由Paks采访提供 特别声明：以上内容（如有则包括照片或视频）由自媒体平台“网易号”用户上传发布。本平台仅提供信息存储服务。 注：以上内容（包括图片和视频，如有）由网易HAO用户上传发布，网易HAO为社交媒体平台，仅提供信息存储服务。